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un atelier de cinéma populaire
Le projet de Grand ensemble est de faire exister des films qui rendent compte des réalités sociales dans leur complexité, aussi bien à travers des activités de production que de diffusion. L'association privilégie les dispositifs d'atelier, ou de création partagée qui sont des moyens respectueux et efficaces d’approche et d’écriture des réalités sociales.
-16 octobre 08 : avant première de El bi’r – Le puits,
suivie d'un cycle de projections- rencontres dans l'agglomération lyonnaise
Un documentaire de 85 min de béatrice Dubell
Le film revient sur la période de la guerre d'Algérie, à Lyon. Il fait revivre cette ville des années cinquante, du point de vue des Algériens et des Français engagés à leurs côtés dans la lutte pour l'indépendance. Ce voyage dans le passé s'effectue à travers l'évocation d'un absent, l'abbé Carteron, personnage discret mais central de la résistance anti-coloniale à Lyon, surnommé par les Algériens de Lyon, "El bi’r", c’est à dire "le puits", l'homme des secrets bien enfouis.
El bi’r – Le puits
Octobre/ décembre 2008 : 9 projections et rencontres, en présence de la réalisatrice et avec les historiens et chercheurs : Gilbert Meynier, Erica Deuber-Ziegler, Didier Renard, Mohamed Harbi.
Le film de Béatrice Dubell est une première en ce qu’il est une synthèse documentaire visuelle sur des faits méconnus : les engagements de fraternité humaine entre Algérien(ne)s et Français(es), à contre-courant de la sale guerre à contretemps de reconquête coloniale de 1954-1962. Certes, ont bien été publiés des livres sur la Fédération de France du FLN, ou sur les « porteurs de valises » – le plus récent est dû à un historien britannique, Martin Evans, qui vient d’être publié en français –, ainsi que des mémoires de ces militants engagés dans le combat algéro-français solidaire. Mais ces livres demeurent peu connus, et ils restent passablement confinés à quelques cercles de militants et de spécialistes. Et tous, ou presque, traitent des réseaux centrés sur Paris – réseau Jeanson, puis réseau Curiel. A la différence du sujet traité dans el bi’r (al bi’r ), ces réseaux n’avaient pas de lien particulier avec le catholicisme.
